著名画家、作家张宝瑞先生认为，作为画家在兼收并蓄的基础上，一定要逐步形成自己的艺术风格。齐白石老先生曾经说过：“像我者死。”因此，画家在达到一定的功力后，要有自己的艺术风格。

张宝瑞先生创作的《达摩》画作运笔遒劲苍健，线条粗中寓细，描绘神态生动，更显禅意，呈现意象鲜活的神情气质。画作清晰明确，用笔干净利落。整体呈现出厚重而深邃的感觉。达摩典型的梵僧形象，双眸深邃，目光如炬，神情专注，一丝不苟。额头高广、连腮胡、单耳戴绿琉璃大耳环，脖子上挂绿琉璃佛珠。琉璃在佛教中可以消灾避难。佩戴琉璃可以得到三种福缘：祛病、坚毅、智慧的灵感。达摩祖师面朝南坐禅，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。达摩在南朝时从印度来华，后渡江至嵩山少林寺，被称为西天禅宗第二十八祖和东土禅宗初祖。关于他和梁武帝会面参禅，由于达摩奉行的是佛门大乘教法观点，主张面壁静修禅法，藉以普渡众生。而萧衍虽亦笃信释教，但在思想上却主张自我解脱。因此两人每每相见谈及佛事，却总是由于见解不一，而话难投机。于是达摩北上洛阳，就有了少林寺面壁九年修禅的故事。他的坐禅形象代表着佛教禅修的起始。这象征着内心的觉醒和解脱，以及佛教在中国的传承和发展。达摩一生与佛结缘，六根清净，心明如镜，没有任何的贪念和欲望，看破红尘，寓意可以除去一切烦恼。

张宝瑞先生创作的《达摩面壁图》画作有笔有墨，古朴大气，线条流畅，色彩绚丽。工整精细，重形似与质感。绘影绘形，写意传神。“随类赋彩”，达摩祖师形象异域风情刻画得栩栩如生。意境超出平淡自然的美学，进入一种宗教的境界。画面中达摩面壁的天然石洞内，达摩祖师五官端正，广额浓眉，胡须满腮，双眸如星，神情怡然。身披红色锦缎袈裟，内穿白色内撘。绿松石耳环，挂长长佛珠。面对石壁，盘膝静坐，两手作弥陀印。传说达摩祖师面壁对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。《景德传灯录》：“面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”说的就是达摩祖师。忍受了极度的艰苦和孤独，苦心修炼，“明心见性”，进入一种冥想的境界，类似于佛教所说的四禅八定。达摩面壁的修行最终使他成为了中国禅宗的创始人,表达了禅宗对于悟道成佛的信仰和追求。象征着禅修的精神实践，表达了禅宗对于内心平静的追求和修练。张宝瑞先生构图简括，笔势雄健将达摩的形象刻画入微，神采奕奕。简洁的描绘出达摩大师长时间面壁苦修的事实，进而表达了对他精神品质的敬佩和钦佩之情。

张宝瑞先生创作的《钟馗》画作线条凝练，笔墨豪放，风骨遒劲，构图清晰，关键点突出，具有视觉冲击力。大展钟馗之神气，是又一次创作的突破，所释放出来的意境和风格，给人带来不同的艺术感受。画作浑然天成，具有独特的艺术魅力。画面中钟馗头戴乌纱帽，双翅朝天，大红状元袍，腰系玉带，足等皂靴，站立弓字步，独立一腿蜷。他手扶腰，五官端正，眉眼清明，络腮胡，神色肃然，仪态从容。中国有着上下五千年历史，这期间诞生了无数的传奇人物，钟馗便是其中一位。他是中国民间驱鬼避邪的吉祥神，是道教著名的神仙之一。曾经被唐玄宗赐为"镇宅圣君"、"万应之神"。钟馗初为"终葵"。"终葵"(椎)为一种法器，驱邪除妖，驱邪除妖便成为钟馗最初的内涵。我国从唐德宗时期开始，钟馗成为美好时代的标志，逐渐得到世人的认可与推崇，钟馗形象蕴含着人们的最初精神寄托和生活理想。张宝瑞先生创作的《李白醉酒》画作取自真实的历史人物，唐代大诗人李白醉酒于唐玄宗（李隆基）宫殿之内，由宫女搀扶侍候的情景。笔简意赅，饶有意趣。作者追求神似和意境表达，把握人物的内在精神和气质。在造型、用笔、设色等方面技艺精湛，浓淡、冷暖色彩对比强烈，色调明丽和谐，彰显人物狂傲不羁，超脱豁达的性格特征。画面中，几株芭蕉树根深叶茂，李白头戴学士帽，身着锦缎青蓝色交领广袖长袍，腰系湖绿色绸带，足登朝靴。醉意醺然，脸色微红，眼神中带着一丝迷醉；清须与衣袂随势摇曳。李白头部微倾、立姿略弯，攀连的手臂挽着一身着红色丝绸衣裙的美貌侍女。侍女削肩狭背，柳眉樱髻，楚楚婀娜，妩媚动人。亦如他诗中所言“宫中采女颜如花”。李白的醉酒作诗，就像是在品味一幅幅丰富多彩的人生画卷。渲染着不同的色彩，勾勒出千变万化的景致。诗酒品味了他传奇的一生，度过了灿灿生辉的年华，堆积他的情感，练就了潇洒飘逸性格，写就了他一首首不朽的诗篇哦。张宝瑞先生创作的《蒲松龄》画作，用笔浓淡枯湿相间，转折顿挫有力，人物造型准确，意境空明灵动。画面中一片竹林，一根根修长的竹子笔直挺拔，翠绿的竹竿高耸入云，细长的竹叶随风轻舞。蒲松龄身穿大襟蓝色长袍，粗粗的辫子长长。丰神俊朗，卓尔不群。他眉眼清秀，顾盼神飞，疾步穿梭在竹林中。蒲松龄是清朝文学家，短篇小说作家。著名短篇小说集《聊斋志异》的作者。该书“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分"，在文学史上具有重要的地位。他的作品不仅在文学上有重要地位，也对后世产生了深远的影响。他的作品具有独特的风格和深刻的思想内涵。他的一生怀才不遇，主要生活就是读书、著书、教书。他深刻地感受到现实社会的黑暗，科学制度的腐朽，从而使他的文学创作具有坚实的创作基础和强烈的生命力。他“目击清初离乱时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者”。蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。他历时四十余年，完成了《聊斋志异》的创作。此书为志怪传奇类小说，凡四百九十余篇，绝大多数是花妖、狐魅、鬼怪故事，以及奇人异事。他自称该书是一部“狐鬼史”。张宝瑞先生平时作画，画的人物题材钟馗、达摩和蒲松龄比较多，他偏爱蒲老先生，因为他的妻子是蒲松龄的后裔，10年前，张宝瑞先生来到山东淄博蒲松龄故居，会晤了当时蒲松龄的另一位后裔，蒲松龄故居陈列馆副馆长蒲章俊先生。（文｜黄庐山 南鲁代 杜汾河）